Yo entiendo a los charrúas… esta tierra era un paraíso…. Te ibas a un arroyo, sacabas algo… y si no pescabas te conseguías unos butiá o cazabas una mulita. Para mejor, al Hernandarias no se le ocurre mejor idea que traer unas vaquitas… la comida no era problema. Para que iban a hacer grandes construcciones si acá no había grandes catástrofes climáticas. A lo sumo se desborda algún río, mudamos la toldería para otro punto mas lejos y chau…

Fuera de broma, creo que cuando hablamos de cosas como la «garra charrúa» nos sentimos orgullosos y estamos reconociendo determinados valores de nuestros indígenas, pero me parece que el Sr. López Mazz no debería tomarlo tan a la tremenda, es algo que la murga dice y hace en tono jocoso…

Si cada gremio, cada corporación, cada individuo o cada clase que recibe un palo de un conjunto de Carnaval se va a hipersensibilizar, chau, no hagamos más Carnaval. Yo como viví en Carrasco, no debería ver Carnaval, porque a cada rato le dan a Carrasco! Pero entiendo que se hace a nivel lmetáfora, para comparar la riqueza con la pobreza… etc, etc, etc

Vamos muchachos…. ustedes creen que a los charrúas les molestaría? para mí, se mearían de la risa, si es que tenían sentido del Humor. Quizás el Sr. López Mazz pudiera ilustrarnos sobre ese asunto.

Y Bonomi este año? y Michelini? pero por favor…
Se vé que no tienen otra cosa para salir un ratito en la Tele.

Además me extraña del Sr. López Mazz, con las tareas que ha realizado, pensé que era un señor con la cabecita más abierta.
Y me sigo calentando y editando «Escrito por planchas ignorantes…» no es también discriminatorio?

Apoyo tu comentario… de hecho lo hemos hablado bastante

Por otro lado me parece que López Mazz -que evidentemente de Carnaval no tiene noción- podría continuar con su trabajo tranquilamente y no andar entreverando las cosas.

Rafael Cotelo, uno de los integrantes de la murga Agarrate Catalina, dijo a Montevideo Portal que las acusaciones de xenofobia y racismo que hizo la Asociación de Descendientes Charrúas “son muy duras†y señaló que este es un episodio que le “duele muchoâ€. Agregó que la murga está dispuesta a “conversarlo†y dijo estar convencido de que el tema “se está tratando con respeto y con ánimo de reírse de uno mismoâ€.

El humorista señaló que él y sus compañeros de la murga se enteraron de las discrepancias de la Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa este miércoles, momentos antes de estar en escena. «Lo que nos generó fue mucha sorpresa y tristeza porque somos muy pero muy cuidados con no ofender a nadie, ni insultar a nadie».

«La sorpresa fue que no pudimos comunicar lo que queríamos», dijo Cotelo pero aclaró que ésta «es la primera reacción adversa» que recibe la murga por el cuplé de los charrúas.

Además explicó que «la idea es ponernos la máscara de los charrúas para hablar de nosotros mismos» y destacó que tres de los integrantes de la murga «Tabaré, Yamandú y Martín (Cardozo) son descendientes de Charrúas y lo llevan con orgullo».

El humorista también respondió al pedido de disculpas que hizo la Asociación y dijo estar dispuesto a conversar sobre este asunto con sus integrantes: «Desde ya nuestras disculpas públicas, nos encantaría tratar de conversarlo y hablarlo, como creímos que se debió manejar el tema desde el principio».

En lo personal sostuvo que este episodio «me duele mucho» principalmente por «las acusaciones de xenofobia y racismo» a las que calificó de «muy duras». En ese punto Cotelo considera que «se les fue un poco la mano».

Además «si conocieran un poco la obra de la Catalina, hablamos del genocidio y del exterminio del charrúa desde hace años», refiriéndose al cuplé del novio de la nieta del año 2008, «que lo hicimos en más de 300 oportunidades, en todas partes del mundo. Se ve que los muchachos no escucharon con tanta atención como este año».

Por otra parte Cotelo descartó la posibilidad de dejar de hacer este cuplé pues tanto él como los demás integrantes del grupo están «convencidos de que se está tratando con respeto, con humor y con ánimo de reírse de uno mismo».

fuente: Escrito el 19.02.2010 15:49 Escrito por Montevideo Portal

Charruas

Lo escuche al «Rafa» Cotelo hoy en un programa y se sentia muy apenado por la expresion usada por Lopez Mazz y por el tono que tomo esta «discucion».

Me parece que no da ni para discutir tratandose de un cuplé murguero en la fiesta de todos que es el carnaval, la unica explicacion algo logica que me queda es pensar que hay algun otro tipo de interes en este tema, no se cual, prensa, camara, llamar la atencion no lo se, todos sabemos el trabajo maravilloso que realiza la gente de ADNCH, es una lastima que en los titulares de los medios hoy sale esta discucion y ADNCH en primera plana por un cuplé de carnaval…

Por favor!! a ver definamos lo que es un culpé; un cuplé es un tipo de canción corta y ligera, generalmente picarezca, una mirada dulzona de la realidad, en lo que me parece y creo q todos tomamos al cuplé como los chistes las bromas no algo para tomarselo a pecho!!! o no es así?? quién concuerda conmigo? EL CUPLÉ DE LOS CHARRÚAS ESTUVO BUENÃSIMO! EL DEL MATE TB

Coincido contigo, Sobreprimo. Se sobredimensionó y se reaccionó con exceso por parte de Lopez Mazz y la Asociación en cuestión, pero no creo que la reacción haya pasado por no entender que la murga usa la sátira en sus cuplés y que en el carnaval nos reimos de nosotros mismos, etc. La reacción -desbordada y todo lo que se quiera- se disparó por la serie de supuestos erróneos de los que este cuplé de los charrúas parte para «reirnos de nosotros mismos» pegándoles a los charrúas.

Me refiero a que si la cosa pasaba por reirse de que nos creemos los más cultos y educados de Latinoamérica y NO lo somos, todo bien, pero si uso como paralelismo una serie de sátiras sobre la falta de cultura y civilización de los charrúas…voy mal, muy mal. Porque cultura no es si construían pirámides como los mayas o calendarios como los aztecas: cultura es la manera de hacer, de obrar, de comer, de cazar, de vivir y resolver sus necesidades y, por tanto, los charrúas tenían sus maneras de sobrevivir, hacer y perdurar en este territorio, hasta que fueron exterminados. Algunas de esas formas de hacer y vivir han perdurado en practicas de ciertas regiones de nuestro país, y se han mixturado con nuevas formas y tradiciones culturales. La cultura es eso, no es lo que se exhibe en los museos, meramente.

Creo que la reacción fue desmedida en cuanto se deslizaron algunos descalificativos y se le acusó de discriminatorio al cuplé, que creo que no tiene ese tinte en sus dichos o en su intencionalidad. Sin embargo, el adjetivo «ignorante» no estaba tan mal aplicado, porque este cuplé de la Catalina parte de una definición muy reducida y ya superada de cultura. Superada por la lucha histórica de los pueblos indígenas, y de muchos historiadores y antroplólogos que los han acompañado, en cuanto a instalar como definición que cultura son las formas de vivir, sentir y ser de un pueblo, por lo que no es comparable en términos de superioridad e inferioridad respecto a otros: diversas culturas, todas ricas en cuanto permiten resolver las necesidades y perpetuar la vida en comunidad en distintos contextos historicos y geográficos.

En ese sentido, y habiendo tantas formas de reirnos sobre nuestro imaginario colectivo en torno a «la Suiza de America» hay mucha tela para cortar, peeeeeeeeero justo ir por esa senda de la «cultura» comparando diferentes civilizaciones coincido con Lopez Mazz: adolesce de ignorancia y reproduce la forma de entender la cultura de los opresores, desvalorizando la cultura de los oprimidos.